Le texte est le suivant:
Lorsque, dans les matières qui se fondent sur l'expérience et le témoignage, nous bâtissons notre connaissance sur l'autorité d'autrui, nous ne nous rendons ainsi coupables d'aucun préjugé; car dans ce genre de choses puisque nous ne pouvons faire nous-mêmes l'expérience de tout ni le comprendre par notre propre intelligence, il faut bien que l'autorité de la personne soit le fondement de nos jugements.Mais lorsque nous faisons de l'autorité d'autrui le fondement de notre assentiment à l'égard de connaissances rationnelles, alors nous admettons ces connaissances comme simple préjugé.Car c'est de façon anonyme que valent les vérités rationnelles.Il ne s'agit pas alors de demander: qui a dit cela? mais bien qu'a-t-il dit? Peu importe si une connaissance a une noble origine , le penchant à suivre l'autorité des grands hommes n'en est pas moins trés répandue tant à cause de la faiblesse des lumières personnelles que par désir d'imiter ce qui nous est présenté comme grand. A quoi s'ajoute que l'autorité personnelle sort, indirectement, à flatter notre vanité. ainsi, les sujets d'un puissant despote s'enorgueillissent de ce qu'il les traite tous en même façon, du fait que l'intérieur peut s'imaginerégal au supérieur, dans la mesure où, face à la puissance illimitée de leur souverain, l'un et l'autre ne sont rien; de la même façon les admirateurs d'un grand homme s'estiment égaux dans la mesure où les avantages que l'un peut avoir sur l'autre doivent être tenus pour insignifiants au regard des mérites du grand homme. Aussi les grands hommes fort admirés ne favorisent pas peu, pour plus d'une raison, le penchant au préjugé de l'autorité de la personne.
Le professeur voudrait que l'on fasse un commentaire et si quelqu'un pouvait m'aider j'en serais trés reconnaissant.
